正太 男同 《金瓶梅》原来叫《清风史》

《金瓶梅》期间正太 男同，社会积习已深，东谈主们想想烦懑:

东谈主有七情，忧郁为甚，上智之士与化俱生，雾散而冰裂，是故无须言矣。次焉者亦知以理自排，不使为累。惟下焉者既不出了于心怀，又无诗书谈腴不错拨遣，联系词不致于坐病者几希? (欣欣子《金瓶梅词话·序》)

吾友笑笑生着斯传，……使不雅者庶几不错一哂而忘忧也。(同上)

《金瓶梅》的作家，但愿托以这本今天称为玄色幽默的“笑忘书”，为下焉者拨遣忧郁，盖也有谓也。盖众东谈主但如《剪灯新话》、《莺莺传》、《效颦集》、《水浒传》、《属意丽集》、《怀春雅会》、《秉烛清谈》、《如意传》、《于湖记》……，“语句文确”之锦绣著作，尚不行畅意喝破，反不如用此“东谈主齐好之，东谈主齐恶之”的房中之事，绎为虎中好意思女，诱东谈主心魄，因淫丧身，因淫失家的躬行故事惊悚东谈主心——“原不望东谈主不好色，只望东谈主好德如好色耳”。(《四书评》)

寓谈于秽，等于禅修之用棒槌屎橛，佛用欢欣百喻，儒用子曰诗云，谈用八卦天罡掌心雷……。开悟东谈主心，原不抓一柄，只消躬行实用，齐一齐耳。不瞻念察世事，不深问东谈主心，又何能作此“淫”书? 又不具救世之心，我不入地狱，谁入地狱之悲悯之心者，又谁东谈主敢负此作“淫”书之名?是以廿公跋:“作家亦大怜恤矣。”  

《金瓶梅》等于这么一册邃古奇书:看不透的正太 男同，是一册毁僧灭谈诲淫反动之书;看得透的，直是一册“翰墨禅”，不错喝破，不错遣怀纾忧，有着心学想想向佛禅逃颓的剖判印章。这恰是心学左派李卓吾诸大侠横行的期间。 

叶昼莫得评《金瓶梅》是个让东谈主很奇怪的事。他四大奇书除了《金瓶梅》莫得评点过外，其它如《三国》、《水浒》、《西纪行》都有评过。按照叶昼的评路，《金瓶梅》不错说简直是为叶昼量身定作念的雷同，而竟无见一字考语，亦奇也怪哉。叶昼是金圣叹畴昔最伟大的演义和戏曲考虑家，经他批评过的这三大名著，不说声誉大振，但都是传世经典，今天咱们读的这几本演义，险些都是以他批评过的这几本四肢定本呢。

其中尤以他托名李秃翁(贽)评的容与堂本《水浒》(约刊于明万历庚戌(1610)年)最脍炙东谈主口，腾传书林。其想想文笔和李卓吾几可乱真，牝牡莫辨，甚至于为他取得了“李卓吾再世”的名声。固然他剖白我方也仅仅个“平庸东谈主”(《笑林评·叙》)，穷得叮铛响，一直为东谈主幕后代笔着书，经年“浮千里于东西南朔者”讨食生计(《四书眼·四书眼纪事》) ，但他“李卓吾再世”的名声，依然使他成为心学左派李卓吾一流在演义戏曲文艺考虑界限事实上的代言东谈主。今天要是不错为他正名的话，他是确凿不错称为“叶卓吾”的东谈主。 

《金瓶梅》截《水浒》为话头，抄了《水浒传》差未几整整十回，才切入《金瓶梅》我方的故事;非仅如斯，《金瓶梅》还把《水浒》的第32回，袭用改写为《金瓶梅》的第84回《吴月娘大闹碧霞宫、宋公明义释清风寨》。这些都是显见的整回的袭用，其它稀薄抄撮(如回前诗)也不少。这数十几回名义是对《水浒传》的本来翰墨的抄撮，险些翰墨也不作蜕变的，以至至今天还灵验《水浒传》来校对《金瓶梅》的，但其中流年暗换，地舆挪移，东谈主物批改，守秘变易……，不错说与本来《水浒传》依然全都不同了。让东谈主惊异的是，在容与堂本《水浒》前的“述语”中有段告白翰墨，几让东谈主怀疑这等于《金瓶梅》的“广而告之”: 

梵衲又有《清风史》一部，此则梵衲手自删削而成文者也，与本来《水浒传》毫不同矣。所谓太史公之豆腐帐非乎?

“太史公之豆腐帐”，兀自不是说的《金瓶梅》吗? 述语题“小沙弥怀林谨述”，今东谈主验证且已公认这是叶昼伪托。退一步讲，《清风史》即使不是《金瓶梅》，也评释叶昼写过一部从《水浒传》枝出的“太史公之豆腐帐”的演义——《清风史》。述语还说到 ：

梵衲……特为手订寿张县令黑旋风集。本衙精刻《黑旋风集》、《清风史》将成矣，不日既公海内，附告。

这《黑旋风集》，据陈莱孝《谈暇》:

李卓吾贽，狂诞之士也，尝概要《水浒传》中黑旋风李逵事，勒成一帙，名曰《寿张令李老先生文集》，题其端云:戴纱帽而刻集，例也。因想黑旋风李年老曾经戴纱帽，穿圆领，坐堂审事，作念寿张令半晌，不可不谓之老先生也。因刻《寿张令李老先生文集》。嬉笑之言，甚于怒视。

评释《黑旋风集》是有传世之本的，《清风史》今无见。这是我第一次对叶昼作《金瓶梅》的可能性有了怀疑。更让东谈主惊异的是，叶昼所著《樗斋漫录·自序》也说:

大(木丘)樗之一字已为谈东谈主公案纂成有字者，从外而入无字书，从内而出，前东谈主之所未言间亦言之……

《樗斋漫录·自序》题“壬子（1612）冬日樗谈东谈主许自昌书于樗斋中”，实是叶昼代笔。这出于许自昌的恘秉性的“损友”——钱希言的告密。钱希言是钱谦益的族叔，钱谦益《列朝诗集小传》说他“仆仆于贵东谈主之门，而又不行无所干谒，稍不妥意，矢口谩骂正太 男同，甚或形之笔牍，多所诋諆，东谈主争苦而避之，以是游谈益困，卒以穷死。”徐北方《许自昌年谱》还稽载：钱希言和许自昌早岁订交，商业不时。是以其说应是真实的。

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